پژوهش حوزه

وب سایت جامع حوزه های علمیه

پژوهش حوزه

وب سایت جامع حوزه های علمیه

پژوهش حوزه

بسم الله الرحمن الرحمیم

بعد از یکسال وقفه در ارائه خدمات سایت pajooheshhowzeh.ir امروز با روشی دیگر و سبکی جدید و با ارائه مطالبی متفاوت در خدمت همه دوستان و کاربران خواهیم بود.
لطفا دوستان ما را از نظرات سازنده خود در ارائه مطالب بهتر دریغ نفرمایند.
با تشکر
مدیر مسئول پژوهش حوزه
مهدی جمشیدی

تبلیغات
آخرین نظرات

۴۵ مطلب در خرداد ۱۳۹۳ ثبت شده است

 بسم الله الرحمن الرحیم

کپی برداری با ذکر نام نویسنده و پرتال جامع پژوهش حوزه بلامانع است


نویسنده: بهنام عبدالله نژاد ثمرین

چکیده

در این مقاله قصد داریم جایگاه عمل صالح را در روایات و قرآن کریم بیان کنیم . در هنگام مطالعه مطالب متوجه خواهیم شد که بین عمل صالح و امامت  رابطه تنگا تنگی است و در روایات برای آن اجر و ثمرات بسیاری ذکر شده و خداوند عمل صالح را در قرآن با ایمان در یک آیه آورده برای هرکدام در جای جای قرآن ویژگی خاصی قائل شده است حتی می توان گفت عمل صالح یعنی امام و پیروی از اما م در مسیرآنان بودن است و در برخی روایات عامل قطع شدن دست شیطان عمل صالح است در نتیجه عمل صالح در دنیا و آخرت جایگاه خاصی دارد

 

 

 

۰۹ خرداد ۹۳ ، ۱۲:۳۲
مهدی جمشیدی

 بسم الله الرحمن الرحیم

کپی برداری با ذکر نام نویسنده و پرتال جامع پژوهش حوزه بلامانع است

نویسنده: محمد حیدری

مقدمه

مطا لبی که پیش رو دارید حاصل جستجویی چند در باب موسیقی و غنا در اسلام می باشد که با توجه به جایگاه موسیقی در جهان امروز و جایگاهای آن برای جوانان موضوع پژوهش  قرار گرفت. موضوعی که به دلیل قائل نشدن حد و مرز قابل فهم برای آن،توسط فقیهان و پاسخ های مبهم و سوال برانگیز آنان به  پرسشهای دینی جوانان مسلمان در این زمینه،حتی با وجود فراگیری روز افزون موج موسیقی به نوعی پر از ابهام باقی مانده است.

موسیقی را در اسلام نه می توان با حدیث مشهور «ان الله جمیلٌ و یحبُ الجمال» زوایای آن را توجیه کرد و نه می توان قاطعانه جوان را بر حرمت آن مجاب کرد.

هرچند که که امروزه نهادهایی همچون وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و صدا و سیما به نوعی مشروعیت انواع موسیقی را در ایران اسلامی تعیین می کنند؛ اما انتظار می رود جوانان مسلمان با دیدی اندیشمندانه به نقد آنچه هست و آنچه باید باشد بپردازند و دچار موج عوام زدگی نگردند.   

 

 

۰۹ خرداد ۹۳ ، ۱۲:۲۷
مهدی جمشیدی


« تمام خیر در ... »
امام زین العابدین علیه السلام:
تمام خیر و برکت را در بُریدن طمع از آنچه در دست مردم است، یافتم.
 
۰۹ خرداد ۹۳ ، ۱۲:۲۵
مهدی جمشیدی


« بهترین برادران »
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله:
بهترین برادرت کسى است که بر فرمانبرى از خداوند تو را یارى رساند و از گناهان باز دارد و تو را به خشنودى خداوند وادارد.
تنبیه الخواطر: ج ۲ ص ۱۲۳ / حکمتنامه پیامبر اعظم (ص): ج12 ص204
 
۰۹ خرداد ۹۳ ، ۱۲:۲۴
مهدی جمشیدی

 بسم الله الرحمن الرحیم

کپی برداری با ذکر نام نویسنده و پرتال جامع پژوهش حوزه بلامانع است



نویسنده: حجت الاسلام و المسلمین 
محمد مهدی جعفری


مقدمه


اَلحمد لله ربِّ العالَمین و صَلیَّ الله علی سیّد المُرسلین محمّدٍ و آلِهِ الطّاهِرین سِیّما بَقِیّه الله الاَعظَم روحی و َارواحُ العالَمینَ ِلتُرابِ مَقدمِهِ الفِداء.

السَّلامُ عَلی المَهدِیّ(عج) اَلَّذِی وَعَدَ اللهُ بِهِ الاُمَم ....

 

موضوع امامت و به ویژه مسأله مهدویّت، یکی از علوم دینی ماست و به دلیل اهمیّت آن از اصول اعتقادی شیعیان شمرده شده است، حتی همان‌گونه که مقام معظم رهبری فرمودند: «مسأله مهدویّت را می‌توان در کنار مسأله نبوّت که یکی از اصول دین است، قرار داد»

ایشان در این زمینه می‌فرمایند:« مسأله مهدویّت در شمار چند مسأله اصلی در چرخه و حلقه معارف عالیه دینی است؛ مانند مسأله نبوّت و در حقیقت اهمیّت مسأله مهدویّت را در این حد باید دانست، زیرا آن چیزی که مهدویّت مبشّر آن هست، همان چیزی است که همه انبیا، همه بعثت‌ها به خاطر آن آمدند و آن ایجاد یک جهان توحیدی، ساخته و پرداخته بر اساس عدالت و با استفاده‌ از همه ظرفیت‌هایی است که خدای متعال در انسان به وجود آورده و قرار داده؛ دوران ظهور حضرت مهدی ـ سلام‌الله‌علیه‌و عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه ـ دوران جامعه توحیدی است؛ دوران حاکمیّت توحید است؛ دوران حاکمیّت حقیقی معنویّت و دین بر سراسر زندگی انسان‌هاست و دوران استقرار عدل به معنای کامل و جامع این کلمه است. خب، انبیا برای این آمدند»
 
این مطلب که موضوع مهدویّت همیشه از اهمیّتی خاص برخوردار بوده، بر هیچ کس پوشیده نیست، ولی مساله ای که در این باره وجود دارد  و باید به طور جدی به آن پرداخت مساله ی انحراف در موضوع مهدویت و ظاهر گشتن مدعیان دروغین و فرقه های انحرافی است که موجب خروج از مسیر صحیح انتظار و ظاهر گشتن بدعتها و کجرویهای فراوان در دین است.

مقاله حاضر که در پیش روی خواننده محترم قرار دارد درصدد بیان بعضی از عوامل و انگیزه های شکل گیری اینگونه انحرافات است و همچنین با اشاره به نمونه هایی از این انحرافات که در خارج رخ داده،  به تبیین ریشه ای آنان می پردازد تا خواننده محترم هرچه بیشتر با خطرات و راههای مقابله با اینگونه تحریفات آشنا گردد.


۰۸ خرداد ۹۳ ، ۱۵:۲۱
مهدی جمشیدی

 بسم الله الرحمن الرحیم

کپی برداری با ذکر نام نویسنده و پرتال جامع پژوهش حوزه بلامانع است

چکیده

معنا ومفهوم در پرورش معنوی و کرامات انسان در پرتو جهاد اقتصادی، مفاهیم ارزشمند و چند جانبه ای همراه دارد. که این منشور به صورت همه جانبه مشتمل بر مباحث اولیه تعریف اقتصاد، اقتصاد غرب مقایسه اقتصاد غربی و اقتصاد اسلامی و اقتصاد صحیح، درج تعالیم صحیح برای رسیدن به پله های اقتصاد در پرتو جهاد اقتصادی می باشد این به گونه ای است که اخلاق و شرح اخلاق علوی که سیره انبیا و اولیا جهت پیشرفت می باشد به گونه ای خاص و به همراه گیرایی ویژه در جنبه های علمی و عملی، به نتیجه می رسد که در این مجموعه با یاری رساندن از فرامین اهل بیت عصمت و طهارت، مقالات استاد شهید مطهری و برخی اندیشمندان بزرگوار در عرصه فرهنگ سازی جهاد اقتصادی در جای خود استفاده شده است. این مجموعه حاصل مطالعه ناقابل حقیر در جنبه های مختلف ارزیابی از این تحقیق عمیق می باشد که تحفه ای است ناچیز از اقیانوس بی کران تعریف که برداشت بزرگان علم معرفت و اخلاق درپرتو مباحث اقتصادی است

 

 

کلید واژه

جهاد اقتصاد احتیاجات مادی تولید تعالی اسلام ارزش - معرفت

۰۸ خرداد ۹۳ ، ۱۵:۰۱
مهدی جمشیدی


« از خود راضی نباشیم! »
امام هادی علیه السلام:
آن که از خودش راضى شود، ناراضیان از او فراوان گردند.
أعلام الدین : ص ۳۱۱ / مروارید درخشان، ص 68
 
۰۸ خرداد ۹۳ ، ۱۳:۳۷
پژوهش حوزه


« اثر شب‌بیداری و روزه »
امام هادی علیه السلام:
شب‌بیدارى خواب را لذّتبخشتر، و گرسنگى خوراک را خوشایندتر می‌کند.
أعلام الدین: ص ۳۱۱ / مروارید درخشان، ص 72
 
۰۸ خرداد ۹۳ ، ۱۳:۳۷
پژوهش حوزه


« بهتر از هزار عابد »
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله:
دانشمندى که از دانشش استفاده می‌شود، از هزار عابد بهتر است.
اعلام الدین : ص 311 / چشم تماشا ، ص 214
  
۰۸ خرداد ۹۳ ، ۱۳:۳۶
پژوهش حوزه


« لذت دور‌اندیشی »
امام هادی علیه السلام:
حسرتهاى حاصل از کوتاهى کردن را به یاد آور تا از پیش انداختن دوراندیشى لذّت ببرى.
أعلام الدین: ص ۳۱۱ / چشم تماشا ، ص 218
 
۰۸ خرداد ۹۳ ، ۱۳:۲۱
پژوهش حوزه